Pinned toot

Note aux nouveaux arrivants sur Mastodon : je n'accepte en général que les comptes avec lesquels je me sens suffisamment d'affinité potentielle, chose que j'estime ne pouvoir juger qu'à partir d'une centaine de messages environ.
Si vous tentez donc de vous abonner à mon compte, il est probable que je laisse en suspens la demande d'abonnement en m'abonnant à vous en retour pour avoir accès à vos messages.
J'accepterai ou refuserai la demande d'abonnement dans une à trois semaines.

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Recherche de témoignages et partages d'expérience.
Ya des gens ici qui ont vécu en à plein temps ou presque (essentiellement par choix) pendant au moins quatre ans ? Et qui ont maintenant arrêté.
Ça vous a fait quel effet sur votre sentiment de sécurité matérielle, psychologique, relationnelle, etc. à court, moyen et long terme ?
Parce-que je me rends compte que ça m'a fait beaucoup de mal à ce niveau et que j'arrive très mal à dépasser ça, même trois ans après et avec un soutien psy.

Hum, après consultation du et de l’, il semble que je n’ai pas le droit de stationner une « caravane » sur ce terrain, ce qui pose problème avec mon projet de base.
Je vais voir comment je peux biaiser avec les spécificités d’un semi/remorque, surtout si l’habitation principale est à côté…

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Un héritier en moins, c'est très insuffisant mais c'est toujours ça de pris.

TroisAns, sur son métallophone : « – Papa, tu veux que je te joue quelle chanson ?
– La makhnovtchina.
– Ha. Celle là je ne la connais pas.
– Alors La Vie s'écoule.
– Je la connais pas non plus.
– Mais… c'est la première que je t'ai chantée quand tu es né, patate ! [authentique]
– Ben je me souviens pas. »

Vendredi en cherchant une station radio bien en voiture, je suis tombé sur cette chanson qui m’a affligée.
-

J’ai trouvé ça très
« Un peu dur un peu fragile
Un peu libre un peu docile
Un peu fort un peu sensible
Un peu fou un peu tranquille
Un homme au pire, au mieux, perdu
Un homme c'est quoi je sais pas je sais plus »

J'ai du mal à me décider : est-ce que continue à avoir du mal avec la drogue ou bien est-ce que sa compréhension élargie de « berger » comprend la conduite de troupeaux humains ?

Comme on le sait ou comme on peut s'en douter, les prêtres-ouvriers ont néanmoins été interdits.
La plupart de ces prêtres sont rentrés dans le rang… plus ou moins.
Je ne sais pas comment chacun a réagit.
Je sais en revanche que mon oncle a demandé à être envoyé dans une région pauvre et où il n'allait pas prêcher des convaincus.
Il a été envoyé dans un petit village du Vaucluse. La première chose qu'il y a fait ? Aller voir le plombier du village d'air coté pour y bosser… gratos mais en scred.

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Mon oncle a fait partie de la délégation des trois prêtres à emmener ce texte directement au Vatican, au pape de l'époque.
Ils n'ont pas été reçu… enfin, pas en tant que délégation.
Un seul d'entre eux a pu voir le pape : le Vatican est maître en image et manipulations diplomatiques. Il s'agissait ainsi de ne pas laisser dire qu'ils avaient accepté de discuter avec les prêtres-ouvriers.

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Vous imaginez un pad à soixante-treize et sans internet ? C'est ce que ces prêtres ont fait, souvent à la main et par courrier papier à la fin des années 50.
Un vrai travail collectif en autogestion !

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Mais plus importante encore, c'est la conception, la genèse de ce texte.
Il n'a pas simplement été rédigé par un genre de comité directeur et signé ensuite par d'autres prêtres.
Il a été activement rédigé en commun par tous les prêtres qui l'ont signé.
Chacune des versions de ce texte a fait des allers-retours entre Paris et des comités locaux qui proposaient des modifications, qui étaient prises en compte pour proposer la version suivante jusqu'à ce que le texte soit validé à l'unanimité.

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J'ai envie d'en raconter un peu plus sur le texte ci-dessus, pour par mal de raisons.
Déjà parce-qu'il est vraiment marquant d'une part par son mélange le champs lexicaux chrétiens (paix, pain, foi…) et ouvertement communistes (liberté, camarades, prolétaires, travailleurs, classer, privilèges…), et d'autre part par son potentiel à l'oralité. Essayez de le lire à voix haute. Malgré sa densité politique, on sent qu'il a été fait par des gens qui ont l'habitude de la prise de parole en public.

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Et j'ai justement vu chez un semi-remorque aménagé, de la même dimension que ce que je cherche et, heu… c'est gros. Ya vraiment de quoi faire.

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Je sors juste de pour faire un devis sur mesure pour un semi-remorque spécialement conçu pour être adossé sur un petit logement permanent.
Jusqu'ici, tout semble réalisable. Avec beaucoup d'huile de coude. \o/

Quand il est mort, j'ai hérité de lui ses habits de prêtre.
Et je culpabilise un peu de les laisser pliés, inutiles mais en excellent état, dans un sac.
Si vous connaissez des prêtres engagés, à fond, à qui ça pourrait faire plaisir et qui pourraient le « mériter », faites moi signe.
Boosts bienvenus.

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Ce secret ne s'est révélé que petit à petit, quand il a commencé à venir en aide à un de ses collègues qui traversait un passage difficile de sa vie (je n'ai jamais eu les détails).

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Comme mon oncle n'avait aucune formation technique, il a du mentir sur ses qualifications pour obtenir un poste de soudeur, où il a travaillé pendant deux ans, sans qu'aucun de ses collègues ne se doute qu'il était prêtre.

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Liénart l'a laissé lui expliquer ss motivations pendant deux bonnes heures, et… il a accepté que mon oncle ne soit affecté à aucun diocèse, et prenne un boulot.

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Et il a obtenu son entretien. Il faut dire que le cardinal en question était Achille Liénart, le « cardinal rouge ».
fr.wikipedia.org/wiki/Achille_

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Je repensais à ce texte aujourd'hui, et je me souviens que, en sortant du séminaire, a été affecté comme aumônier d'un lycée catho privé.
Il a refusé et a demandé un entretien avec son cardinal. Ça demandait un certain courage pour un prêtre tout juste ordonné.

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J'ai reçu un premier accord de principe de la banque. \o/

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La parcelle que je vise : 0042.
L'atelier d' (pour ceux qui ne connaissent pas) : 0009.
\o/

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